Filosofia...

Introduccion a la Filosofia

filosofia : Pensar, reflexiones futuras
Logicas: Es o no es...

¿Que es la Filosofia?

Es la concepcion del universo de tal como esta.

Concepto: El mundo se divide en 2 entes el ente ideal y el ente material.

El Ente Ideal: Lo que los demas no pueden ver por que esta todo en mi conciencia.
El Ente Material: Lo que existe materialmente, las cosas que vemos.

Glosario Filosofico:

1. Concepcion: El hombre que ve la historia, el mundo, la naturaleza, etc. El hombre observa eso mientras lo concibe en su mente aprehension osea ya lo comprendio.

La verdadera filosofia no se transigiversa.

2. Reflexion

3. Filosofar

4. Disciplina Filosòfica

5. Saber

6. Conocimiento

Disciplinas Filosoficas:

• Metafisica


• Ontologia


• Gnoseologia


• Axiologia


• Etica


• Epistemologia


• Logica


• Teologia

Programacion de los Contenidos

Segunda Semana:

- Concepcion de la persona y su dignidad

-La persona y el conocimiento

Concepcion: Elaboracion mental de un concepto o idea.

Persona: Algo supuesto en toda relacion social, en todo derecho.

Persona Humana: Sujeto humano consciente y libre.

Hombre: Es un individuo de una determinada especie biologica.

¿Que es una Persona?

Es una cuestion metafisica.

Etimologia de Persona

• Teoria mas frecuente: Palabra griega pròsopon (careta de personaje de teatro)


• Papel que cada uno desempeña.

Descripcion Fenomenologicca

La persona tiene:

• Conciencia reflexiva


• Dominio de si mismo


• Responsabilidad


• Libertad de decision

Nocion de Persona

• Hasta el advenimiento del Cristianismo no hay una clara nociòn de Persona.


• Boecio: Sustancia individual de la naturaleza racional.

1. Sustancia individual:

• Sustancia: Lo que existe en si mismo


• Individual: - indivision interna


• - distincion de los demas

2. De naturaleza Racional:

- De posesion de inteligencia y voluntad libre.

Influencia Teologica

*Problemas Teologicos:

-Jesuscrito: - Dos sustancias racionales ( humana y divina)

-Trinidad: -Una sola sustancia

-Tres personas

*Para solucionarlos se distinguen los siguientes niveles:

a) La sustancia: Lo que existe en si.

b)El individuo: Lo que es uno en si.

c)El supuesto, subsistencia: Lo incomunicable y propio de la sustancia.

*No toda sustancia individual es persona, sino aquella qu ecuenta con el caràcter del supuesto.

*En Cristo hay un solo supuesto: una sola persona.

*En la Trinidad hay tres supuestos: tres personas.

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONA

- Base biològica individualizante

- Nivel Psicològico

-Nivel de individualidad ontològica

-Nivel de racionalidad

PROPIEDAD DE LA PERSONA

-Unidad

-Identidad

-Autonomia

-Libertad Racional

-Fundamento de la vida social

DIMENSION SOCIAL DE LA PERSONA

-La persona debe ser miembro de una comunidad.

-Miembro de la gran comunidad de los Seres Racionales.

Persona

(una definicion mas)

*Es un ser espiritual constituido como tal por una forma de subsistencia y de independencia de su ser; mantiene esta subsistencia mediante su adhesion a una jerarquia de valores libremente adptados, asimilados y vividos en un compromiso:

Unifica asi toda su actividad en la libertad y desarrolla, por añadidura, a impulso de actos creadores, la singularidad de su vocaciòn.

DIGNIDAD

*Cargo honorìfico de autoridad

*Decoro de las personas en la manera de comportarse

*Excelencia

*Realce

Constitucion Polìtica del Perù

(Promulgada el 29 de Diciembre de 1993)

Art. 1: La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del estado.

La Persona

SUJETO HUMANO. CONSCIENTE Y LIBRE .

1. Sustancia Individual, es lo que existe en si mismo.

• Prevalece el principio de identidad


• Es individuo que practica virtudes.


• La individualidad significa unidad o indivisòn.


• Afirmar que la persona es individual significa que es independiente y autònoma en la realidad.

2. De Naturaleza Racional

La racionalidad es lo que solo algunas sutancias individuales sean personas. Esta racionalidad implica:

• Inteligencia


• Auposesiòn reflexiva


• Dominio de sìmismo


• Responsabilidad


• Libertad


• Posesiòn de la razòn humana

" topus urano"= el cielo el lugar en donde se divirte las almas.

Ser /Personalidad

-Aquello por lo que en un ente es tal.

- Estructura basica del psquismo.

-Cualquier instancia existente.

-De un individuo que se manifiesta en sus actos y producciones.

-Ser en si, es el que existe sin referencia a otro y no requiere poseer conciencia

de su existencia.

-Ser para si, es el ser autoconsciente.

filosofia se deriva de 2 voces griegas, philo significa amor pero hacia el amor a la sabiduria!!!

La filosofia es la investigacion de los principios primeros.

Cualquier cosa en el mundo puede ser "X".. es una variable unitario.

Del Mito a la Razon

Para que el hombre razone se necesita que piense.

Para Heraclito la filosofia era el fuego.

EL saber filosofico - la filosofia - su contenido

Hay 3 clases de saber o de conocer:

1. Saber Vulgar o Empirico : Se dice asi por que viene del publico /vulgo (gente comun y corriente) / se dice empirico por que se observa de cierta manera aprende a la filosofia.


2. Saber Cientifico


3. Conocimiento Filosofico

Se toma como sinonimo el saber y el conocer solo en filosofia.

El ser humano sigue concibiendo nuevas definiciones de la filosofia, es una manera de captarlo.

Por eso no hay una sola filosofia si no muchas.

Marx: De acuerdo la teoria marxista define a la filosofia: Toda la vida se han dedicado los filosos a mirar el mundo pero se trata de transformar el mundo a favor de la sociedad. El fin de la filosofia Clasica ALemana. Tesis 11.

Santo Tomas dice que la filosofia es la puerta para llegar al cielo para llegar a Dios.

Para ser filosofos hay que cuestionar el origen del mundo y el fin del mundo , la inteligencia del hombre.

La filosofia viene lo amplio y el cientifico tiene algo preciso.

Quien uso Metafisica fue Rodhas.

Subrogacion: Colocarle en el lugar de...

Clases de Severo Gamarra Gomez - Primer Ciclo

La Futura Abogada

MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA I

• Karl Marx, nacido en Treèveris (Renania) en 1818,habia recibido a temprana edad sus primeras lecciones en liberalidad y actitud pluralista.Cuando con 17 años se matricula en la Facultad de Derecho de la Universidad de Bonn, su ideario ya tenia un norte definido, que con el paso del tiempo lo confirmaràn como uno de los mas radicales periodistas politicos de sus dìas.

• En 1836 se traslada a Berlìn para completar su doctorado en una universidad fuertemente marcada por las ideas de G.W.F. Hegel (1770 -1831), quien ocupò hasta su muerte la catedra principal en la facultad de filosofia.

• El,28 de Agosto de 1844.Karl Marx y Frederich Engelsse encuentran por primera vez en Parìs,en el famoso Cafè de la Règence.Ambos compartìan un origen burguès,un interès porpropagar un cambio en el orden social y la influencia de la filosofìa hegeliana.

• "El primer trabajo que empredì para resolver las dudas que me asaltaban fue una revisiòn crìtica de la filosofìa hegeliana del derecho. Mi investigacion me condujo a la conclusiòn , en primer lugar, de que tanto las relaciones jurìdicas como las formas del Estado no han de comprenderse ni desde sì mismas ni desde el sedicente desarrollo general de la mente humana, sino que màs bien hincan sus raìces en las condiciones materiales de la vida(la suma total de lo que Hegel, siguiendo el ejemplo de los ingleses y los franceses del siglo XVIII, combina bajo el nombre de "sociedad civil"); y, en segundo lugar, ademàs, que la antomìa de la sociedad civil ha de buscarse en la economia polìtica.

• La burguesia ha ahogado el sagrado èxtasis del fervor religioso,el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo del pequeño burguès en las aguas heladas del càlculo egoìsta.Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido numerosas libertades escrituradas y adquiridas por la ùnica y desalmada libertad de comercio.En una palabra, en lugar de la explotaciòn velada por ilusiones religiosas y polìticas,ha establecido una explotaciòn abierta, descarada, directa y brutal.

• Las antiguas industrias han sido suplantadas por nuevas industrias, cuya introducciòn se convierte en cuestion vital para todas las naciones civilizadas, por industrias que ya no emplean materias primas indìgenas, sino materias primas venidas de las màs lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no sòlo se consumen en el propio paìs, sino en todas las partes del globo.

l@ FuTur@ @Bog@d@

KARL MARX

Karl Marx
Karl Marx (1818-1883) es seguramente el enemigo de la libertad más importante que ha tenido el liberalismo en el campo teórico. La consecuencia de sus ideas fue la implantación de totalitarismos comunistas a lo largo y ancho del globo, que incluyeron el asesinato de más de cien millones de personas por sus dirigentes. Sus tesis, pese a contener contradicciones que él mismo reconoció y no pudo resolver, fueron seguidas entusiásticamente por sus seguidores, bastante menos inteligentes.

Marx y Keynes: paralelismos siniestros
Por José Ignacio del Castillo (11 de Octubre de 2006)
Karl Marx fue rudo. John Maynard Keynes refinado. Marx es el padre del socialismo real, Keynes tan solo la coartada intelectual de la socialdemocracia. Escarbando un poco, sin embargo, encontramos demasiadas coincidencias en los escritos de ambos autores como para que se nos pasen desapercibidas.
¿Vivimos en una sociedad liberal?
Por Antonio Mascaró Rotger (8 de Junio de 2006)
Si hacemos caso de lo que se dice en (casi) todas partes, vivimos en una sociedad no ya liberal sino ultraliberal. Sin embargo, no sólo no es liberal sino que se está alejando a marchas forzadas de aquella vieja manera de hacer las cosas.
El árbol genealógico del marxismo
Por José Ignacio del Castillo (14 de Julio de 2004)
El conocimiento de los movimientos apocalípticos surgidos en Europa durante la Edad Media y el Renacimiento permite comprender la popularidad y la estructura ideológica de ciertos movimientos utópicos modernos como el marxismo e incluso el ecologismo.
Böhm-Bawerk refuta la teoría de la explotación capitalista
Por José Ignacio del Castillo (7 de Octubre de 2001)
Las acusaciones de Marx al capitalismo eran tan graves, que se hacía por tanto ineludible examinarlas en profundidad. El insigne economista austríaco Eugen von Böhm-Bawerk (1850-1914) se dedicó a este esencial cometido. Examinemos cuales fueron los resultados.