Manifiesto del Partido Comunista- 1ª capitulo

• Las armas de que se sirvio la burguesia para derribar al feudalismo se vuelven ahora contra la propia burguesia.
• Ha producido tambièn los hombres que empuñaran esas armas.
• Mayor es la proporcion en que el trabajo de la industria moderna, plantado por el de las mujeres y los niños.
• La clase obrera, las diferencias de edad y sexo pierden toda significacion social. No hay mas que instrumentos de trabajo, cuyo coste varia segun la edad y el sexo.
• A veces los obreros triunfan, pero es un triunfo efimero. El verdadero resultado de sus luchas no es el exito inmediato, sino la union cada vez mas extensa de los obreros.
• Mas toda lucha de clases es una lucha politica.
• La burguesia proporciona a los proletarios los elementos de su propia educacion, es decir, armas contra ella misma.
• una pequeña fraccion de esa clase reniega de ella y se adhiere a la clase revolucionaria, a la clase en cuyas manos esta el porvenir.
• solo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria.
• Los estamentos medios, el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el artesano, el campesino...
• No son, pues revolucionarios, ya que pretender volver atras la rueda de la HIstoria. Son revolucionarios unicamente por cuanto tienen ante si la perspectiva de su transito inminente al proletariado.
• Defendiendo asi no sus intereses presentes, sino sus interes futuros , por cuanto abandonan sus propios puntos de vista para adoptar los del proletariado.
• Despoja al proletariado de todo caràcter nacional. Las leyes, la moral , la religion son para el meros prejuicios burgueses, detras de los cuales se ocultan otros tantos intereses de la burguesia.
• Todas las clases que en el pasado lograron hacerse dominantes trataron de consolidar la situacion adquirida sometiendo a toda sociedad a las condiciones de su modo de apropiacion.
• La lucha del proletariado contra la burguesia es, en primer lugar, una lucha nacional. Es natural que el proletariado de cada pais deba acabar en primer lugar con su propia burguesia.
• El progreso de la industria, del que la burguesia, incapaz de oponèrsele, es agente involuntario.
• Por su union revolucionaria mediante la asociacion. Asi, el desarrollo de la gran insdustria socava bajo los pies de la burguesia las bases sobre las que esta produce y se apropia lo producido.
• Su hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente inevitables.

la futura abogada

institutas

INSTITUTAS

Institutas: a la palabra latina instituciones, por titulo a sus traslados elementales de derecho.

Institutas o Instituciones entiendan que para indicar los tratados en que se explicaban de un modo facil y metódico los principios y elementos del derecho.

El observador ilustrado no dejará de advertir la diferencia de origen, de pueblo y de civilización.

Las Instituciones de Gayo y Justinianos, su comparacion no permite apreciar la transición que de un intervalo a otro se verificó en las costumbres e instituciones.

Las Instituciones de Justiniano, corresponden a una sociedad absolutamente diversa. Había hecho que se diese principio al trabajo de las Pandectas o Digesto.

Pero el emperador ve otro motivo para dividirlas así; habia, según sus propias expresiones, dividido el Digesto en siete partes, "en consideracion a la naturaleza y armonía de los numeros"; divide,pues, las Institutas en cuatro libros, para que se encuentren los cuatro elementos...de la ciencia.

Por el emperador el 22 de Noviembre de 533.La confirmación del Digesto se verificó un mes después, el 16 de Diciembre, estas dos obras recibieron ambas su sanción legal en la misma época (30 de diciembre de 533).

Justiniano ordeno q se compusiera precisamente para facilitar la enseñanza y estudio del derecho. Era el libro de los maestros que debian enseñarlo, el de los alumnos que debian aprenderlo.

La verdadera inteligencia de la historia de la literatura y de la legislación de aquel pueblo, que se llamó el pueblo rey.

El libro I exponre algunas nociones generales sobre la justicia y el derecho, y trata de las personas.

El libro II trata de las osas, medios de adquirir los objetos particulares, herencias testamentarias, legados y fideicomisos.

El libro III trata de las herencias abintestato y otras sucesiones universales, y de las obligaciones que proceden de un contrato o cuasi contrato.

El libro IV de las obligaciones que proceden de un delito cuasidelito, y de las acciones.

La clasificacion parece que corresponde a la establecida en la jurisprudencia romana, según la cual todo el derecho se refiere a las personas, a las cosas y a las acciones.

La majestad imperial debe apoyarse sobre las armas y sobre las leyes, para que el Estado sea igualmente bien gobernado durante la guerra y durante la paz.

VOCABULARIO

Abintestato: Procedimiento judicial sobre herencia y adjudicación de bienes de quien muere sin testar.

L@ FUTUR@ @BOG@D@

JUSTINIANO/VOCABULARIO

JUSTINIANO

Nacio en 482, fue Emperador en 527, muriò en 565.

Justiniano, llamado el Grande.Su imperio, resplandeciò por las armas y por las leyes.

Dicen comùnmente que Justiniano pasò desde una cabaña de iliara al trono de Constantinopla; Nacido en Taurisium, siendo su padre Sabatio y su madre Vicleniza, el joven Uprauda, por que èste era el nombre que se le daba en lengua slava, fue educado en Bederina, patria de Justio, su tìo materno.Adoptado en cierto modo por su tìo Justino, que desde soldado por ùltimo emperador,siguio su fortuna y tomò de èl nombre de Justiniano, con la terminaciòn que se usaba en la demoninaciòn de los adoptados. Pasò algùn tiempo en Italia, al lado de Tedorico.

En Abril de 527, la muerte de Justino cuatro meses despues, lo dejò por ùnico emperador de Oriente, en las calendas de Agosto de 527, a la edad, de 45 años.

Subiò con èl al trono de Constantinopla Teodora, que habìa habitado el famoso pòrtico de prostituciòn, el Embolum.

Para casarse con ella, Justiniano obtuvo de Justino, su tìo, la abolicion de las antiguas leyes que prohibìan las nupcias entre las personas de dignidad senatorial y las comediantas.La nueva constitucion de Justino, en un sistema de igualdad màs liberal entre los ciudadanos, con objeto de abrir un camino al arrepentimiento y aplicar los principios de la religiòn cristiana.

"Ninguno de los senadores dice tratò de openerso a ello; y los que poco antes habìan sido espectadores de Teodora en el teatro, se prosteraban ahora ante ella como esclavos".

El imperio de Constantinopla subsistìa sòlo, en sus limites asiàticos se hallaban, los persas, habìan llegado a hacerse temibles.

Justiniano sufriò el influjo de èste estado de la sociedad. Sus leyes contra todos los que no eran cristianos ortodoxos; la matanza de todos los judios samaritanos; el ardor con que abrazò el partido de los azules contra los verdes.

La sediciòn que acabamos de menconar ocurriò en 532, se complico otras consecuencias de diversas causas: el descontento del pueblo por las exacciones de Juan, la exasperacion de los verdes.Toda Constantinopla parecia sublevada, y el nuevo emperador Hipatio, sobrino de Anastasio.Mas de 30 mil personas, perecieron en esta jornada y 2 sobrinos de Anastasio, Hipatio y Pompeyo, por orden de Justiniano decapitados y sus cuerpos arrojados al Bòsforo.

Con Belizario, el primero de los gnerales de Justiniano, volvieron a aparecer soldades, la disciplina, el valor, la osadìa y los triunfos.

Ocupadas alternativamente por los bàrbaros y por los ejèrcitos de Justiniano las ciudades de Italia, no se hallaban aùn definitivamente reconquistadas.

El eunuco Narses, que sustituyo a Belizario, no era idigno de este honor.Entregando toda Italia de Oriente, el tìtulo de Exarca el mando.

En cuanto al viejo Belisario , habìa caìdo en desgracia, acusado de conspiracion y despojado de sus honores y dignidades.

En cuanto a los trabajos de arquitectura de Justiniano, Aèl se debe la contrucciòn de Santa Sofia, templo cristiano transformado en mezquita por Mahomet II . "Salomòn, te he vencido!", cuando se acabò el templo de Santa Sofìa, hizo esculpir en èl la imagen del gran rey de Jerusalen. Pero las magnificiencias y prodigalidades arquitectònicas de los prìncipes se compran con el dinero y con el sudor de los pueblos. Justiniano agobiò al imperio con impuestos, aniquilando al Estado, a las provincias, y "las masas de oro y de plata cumuladas de todas maneras, dicen que las agotaba diaramente, ya en tributos para los b+arbaros, ya en edificios".

Las obras legislativas de Justiniano han contribuido.mas que sus guerras y edificios,a inmortalizar su nombre.Desde que en tiempo de Alejandro Severo se interrumpiò la serie de los hombres ilustres que con sus obras habìan introducidola luz y el raciocinio.El estudio de las leyes no habìa quedado enteramente abandonado.

En las escuelas publicas, entre las cuales sobresalìan las de Constantinopla y Verita.

Los muchos libros de los prudentes, los còdigos de Gregorio, Hermògenes y Teodosio, las constituciones de todos los emperadores que les sucedieron, formaba un verdadero caos legislativo.

Justiano el Còdigo, las cincuenta Decisiones, la Instituta, cuya reunion forma lo que se llama el cuerpo de derecho de. Organizò tambièn la enseñanza del derecho y la instuticion de las escuelas.

Belisario; muriò en 565, a la edad acerca de 84 años, habiendo reinado 39.

En que los historiadores y jurisconsultos se hallaban divididos en 2 sectas, los justinanistas y los anti-justinianistas.

En toda superficie del imperio se cuentan diecinueve ciudades que recibieron su nombre : la fortaleza de Mysia, el puerto de Bisanzio, el palacio imperial, la diadema, la letra J, sus libros de derecho.

"Cuando Justiniano tuvo el imperio, no hubo un poder solo, sino dos, porque su mujer mandaba no menos, sino màs que èl."

Dando leyes a su instancia, en sus constituciones como un consejo que lo auxiliaba en el gobierno, eran comunes tanto a una como a otro.

Justiniano se preciaba de estar en el estudio de la filosofia, de la teologia, de las artes y de las leyes: decidìa las controversias teològicas, trazaba el plano de sus monumentos y revisaba sus leyes.

El proyecto que concibiò èl mismo de reformarlas y reducirlas a còdigos, basta para hacer honor a su inteligencia legislativa. Tuvo el merito de preservar en su propòsito, y de llevar a cabo esta gran obra.

La mayor parte de las alteraciones legislativas que introdujo Justiniano son muy buenas con relaciòn a la època.

No dejò màs que algunas huellas de lo que se llamaba el derecho estricto; destruyendo lo que habìa en otro tiempo de mas caracterìstico en este derecho como la composiciòn civil de las familias y los derechos correspondientes a esta composiciòn. Parte esencial del derecho civil a la observacion del parentesco natural y de los vinculos de sangre.

Justiniano ha sido un emperador guerrero, arquitecto y legilador: de sus guerras nada ah quedado, de su arquitectura, sòlo algunos monumentos; pero sus leyes han reigod al mundo, y forman todavìa la base de las legislaciones europeas.

VOCABULARIO

ABRAZÒ:

• Admitir, escoger, seguir una doctrina, opinión o conducta.


• Abrazó el catolicismo.


• La monarquía española se abrazó A la neutralidad.


• Dicho de una persona: Tomar a su cargo algo.


• Abrazar un negocio, una empresa.
  

ABOLIR: Derogar, dejar sin vigencia una ley, precepto, costumbre, etc.

CALENDA: En el antiguo cómputo romano y en el eclesiástico, primer día de cada mes.

ARDOR: Viveza, ansia, anhelo.

EXARCA:

• En el Imperio romano de Oriente, jefe supremo de las fuerzas militares.


• Gobernador de los dominios bizantinos en Italia desde el siglo VI al VIII.


• En la Iglesia griega, dignidad inmediatamente inferior a la de patriarca.

SEDICIÒN:

• Alzamiento colectivo y violento contra la autoridad,


• el orden público o la disciplina militar, sin llegar a la gravedad de la rebelión.


• Sublevación de las pasiones.

EXACCIÒN:

• Acción y efecto de exigir impuestos, prestaciones, multas, deudas, etc.


• Cobro injusto y violento.

EXASPERAR:

• Lastimar, irritar una parte dolorida o delicada.


• Irritar, enfurecer, dar motivo de enojo grande a alguien.

L@ FUTUR@ @BOG@D@

MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA I

• Karl Marx, nacido en Treèveris (Renania) en 1818,habia recibido a temprana edad sus primeras lecciones en liberalidad y actitud pluralista.Cuando con 17 años se matricula en la Facultad de Derecho de la Universidad de Bonn, su ideario ya tenia un norte definido, que con el paso del tiempo lo confirmaràn como uno de los mas radicales periodistas politicos de sus dìas.

• En 1836 se traslada a Berlìn para completar su doctorado en una universidad fuertemente marcada por las ideas de G.W.F. Hegel (1770 -1831), quien ocupò hasta su muerte la catedra principal en la facultad de filosofia.

• El,28 de Agosto de 1844.Karl Marx y Frederich Engelsse encuentran por primera vez en Parìs,en el famoso Cafè de la Règence.Ambos compartìan un origen burguès,un interès porpropagar un cambio en el orden social y la influencia de la filosofìa hegeliana.

• "El primer trabajo que empredì para resolver las dudas que me asaltaban fue una revisiòn crìtica de la filosofìa hegeliana del derecho. Mi investigacion me condujo a la conclusiòn , en primer lugar, de que tanto las relaciones jurìdicas como las formas del Estado no han de comprenderse ni desde sì mismas ni desde el sedicente desarrollo general de la mente humana, sino que màs bien hincan sus raìces en las condiciones materiales de la vida(la suma total de lo que Hegel, siguiendo el ejemplo de los ingleses y los franceses del siglo XVIII, combina bajo el nombre de "sociedad civil"); y, en segundo lugar, ademàs, que la antomìa de la sociedad civil ha de buscarse en la economia polìtica.

• La burguesia ha ahogado el sagrado èxtasis del fervor religioso,el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo del pequeño burguès en las aguas heladas del càlculo egoìsta.Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido numerosas libertades escrituradas y adquiridas por la ùnica y desalmada libertad de comercio.En una palabra, en lugar de la explotaciòn velada por ilusiones religiosas y polìticas,ha establecido una explotaciòn abierta, descarada, directa y brutal.

• Las antiguas industrias han sido suplantadas por nuevas industrias, cuya introducciòn se convierte en cuestion vital para todas las naciones civilizadas, por industrias que ya no emplean materias primas indìgenas, sino materias primas venidas de las màs lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no sòlo se consumen en el propio paìs, sino en todas las partes del globo.

l@ FuTur@ @Bog@d@

PENZAMIENTO MARXISTA

(producción colectiva vs. apropiación individual) bajo el régimen de producción capitalista reviste la forma de Ley general de la acumulación capitalista que consiste en que cuanto mayor es la riqueza social, es decir el capital en funcionamiento y por tanto, tanto mayor es la magnitud absoluta del proletariado y la capacidad productiva del mismo, tanto mayor es el ejército de reserva, y por tanto a medida que crece la acumulación de capital crece la acumulación de miseria, y algunos de sus fenómenos son la disminución de la tasa de beneficios a la vez que la concentración del capital en muy pocas manos.

Marx distingue dos tipos de capitales, el capital variable y el capital constante. Los medios de producción y las materias primas utilizadas durante el proceso de producción se consideran como capital constante debido a que solo transmiten su valor a la nueva mercancía producida. Sin embargo, la única mercancía capaz de crear la plusvalía es la fuerza de trabajo. Así esta se convierte en capital variable, puesto que gracias a su utilización se genera un valor que no es pagado por el capitalista.

Así buscan aumentar la productividad gracias al empleo de maquinaria. Sin embargo, esta práctica se generaliza en todas las empresas del sector, y entonces, al haber un cambio en la productividad, se genera un cambio en el valor de la mercancía puesto que ahora cuesta menos producirla. Hay una tendencia a aumentar la productividad y a reducir relativamente la cantidad de capital variable frente al capital constante. Esto genera una baja en el valor de los productos. Marx esboza así una teoría sobre la baja tendencial del beneficio ya que como el capital variable es el único que crea valor, es decir la plusvalía, y el capital constante solo lo transmite, hay cada vez menos creación de valor. La tasa de beneficio tiende a cero.

FEMINISMO Y MOVIMIENTO OBRERO

Los movimientos feministas y sufragistas estuvieron dirigidos por mujeres de procedencia burguesa. A pesar de que los planteamientos feministas eran interclasistas, sus ideas no lograron penetrar ampliamente en los ambientes obreros. Ni feministas, ni sufragistas consiguieron nunca movilizar ampliamente a las mujeres trabajadoras.
Los propios ideólogos del primer movimiento obrero, en la primera mitad del siglo XIX, mantuvieron posturas contradictorias respecto a la igualdad de derechos de la mujer.
Flora Tristán (1803-1844), hija de un criollo peruano y una francesa, es la gran pionera del feminismo socialista.
“A vosotros, obreros que sois las víctimas de la desigualdad de hecho y de la injusticia, a vosotros os toca establecer al fin sobre la tierra el reino de la justicia y de la igualdad absoluta entre la mujer y el hombre. Dad un gran ejemplo al mundo (...) y mientras reclamáis la justicia para vosotros, demostrad que sois justos, equitativos; proclamad, vosotros, los hombres fuertes, los hombres de brazos desnudos, que reconocéis a la mujer como a vuestra igual, y que, a este título, le reconocéis un derecho igual a los beneficios de la unión universal de los obreros y obreras”.
Flora TristánLa Unión Obrera1843
Esta posición contrasta claramente con la misoginia de alguno de los primeros ideólogos del movimiento obrero como Ferdinand Lasalle (1825-1864) y, sobre todo, Pierre-Joseph Proudhon (1809-1864). Este último afirmaba claramente que una mujer igual al hombre significaría “el fin de la institución del matrimonio, la muerte del amor y la ruina de la raza humana”. El lugar ideal para la mujer era el hogar. Para Proudhon las cosas estaban claras: “no hay otra alternativa para las mujeres que la de ser amas de casa o prostitutas”.
Sin embargo, fueron Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895) y August Bebel (1840-1913) los que establecieron las bases del pensamiento socialista sobre la “cuestión de la mujer”.Engels en su libro "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" (1884) equiparaba la dominación de clase con la dominación de la mujer por el hombre. Sin embargo, para él como para Marx, la emancipación de la mujer sólo se haría realidad tras una revolución socialista que liquidara el capitalismo. Por consecuencia, la lucha de las mujeres debía subordinarse, o como mucho ir unida, a la lucha de clases, ya que, de hecho, no había diferencia alguna de objetivos.Para Marx y Engels, la igualdad política entre los sexos era una condición necesaria para la plena emancipación de la sociedad. Además, los fundadores del socialismo científico entendían que la base fundamental de la emancipación femenina era su independencia económica frente al hombre.
“La mujer es un ser libre e inteligente, y como tal, responsable de sus actos, lo mismo que el hombre; pues, si esto es así, lo necesario es ponerla en condiciones de libertad para que se desenvuelva según sus facultades. Ahora bien, si relegamos exclusivamente a la mujer a las funciones domésticas, es someterla, como hasta aquí, a la dependencia del hombre, y, por lo tanto, quitarle su libertad. ¿Qué medio hay para poner a la mujer en condiciones de libertad? No hay otro más que el trabajo”.
Congreso de la Federación Regional Española de la AITZaragoza (1872)Cit. NASH,M. (Ed.)Més ennllà del silenci. Les dones à la història de CatalunyaBarcelona, 1988
Corresponde a August Bebel, dirigente socialista alemán, el mérito de ser el primer teórico marxista que escribió de una forma específica sobre la mujer en su libro La mujer y el socialismo (1879).
“La mujer de la nueva sociedad será plenamente independiente en lo social y lo económico, no estará sometida lo más mínimo a ninguna dominación ni explotación, se enfrentará al hombre como persona libre, igual y dueña de su destino”.
August BebelLa mujer y el socialismo1879
Por último, hay que destacar, dentro de la socialdemocracia alemana, la figura de Clara Zetkin (1857-1933). Creadora del Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, fue la gran propulsora del feminismo en la Segunda Internacional o Internacional Socialista. En 1907, se celebró, bajo sus auspicios, la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. Esta organización llegó a agrupar 174.751 afiliadas en 1914.

KARL MARX

Karl Marx
Karl Marx (1818-1883) es seguramente el enemigo de la libertad más importante que ha tenido el liberalismo en el campo teórico. La consecuencia de sus ideas fue la implantación de totalitarismos comunistas a lo largo y ancho del globo, que incluyeron el asesinato de más de cien millones de personas por sus dirigentes. Sus tesis, pese a contener contradicciones que él mismo reconoció y no pudo resolver, fueron seguidas entusiásticamente por sus seguidores, bastante menos inteligentes.

Marx y Keynes: paralelismos siniestros
Por José Ignacio del Castillo (11 de Octubre de 2006)
Karl Marx fue rudo. John Maynard Keynes refinado. Marx es el padre del socialismo real, Keynes tan solo la coartada intelectual de la socialdemocracia. Escarbando un poco, sin embargo, encontramos demasiadas coincidencias en los escritos de ambos autores como para que se nos pasen desapercibidas.
¿Vivimos en una sociedad liberal?
Por Antonio Mascaró Rotger (8 de Junio de 2006)
Si hacemos caso de lo que se dice en (casi) todas partes, vivimos en una sociedad no ya liberal sino ultraliberal. Sin embargo, no sólo no es liberal sino que se está alejando a marchas forzadas de aquella vieja manera de hacer las cosas.
El árbol genealógico del marxismo
Por José Ignacio del Castillo (14 de Julio de 2004)
El conocimiento de los movimientos apocalípticos surgidos en Europa durante la Edad Media y el Renacimiento permite comprender la popularidad y la estructura ideológica de ciertos movimientos utópicos modernos como el marxismo e incluso el ecologismo.
Böhm-Bawerk refuta la teoría de la explotación capitalista
Por José Ignacio del Castillo (7 de Octubre de 2001)
Las acusaciones de Marx al capitalismo eran tan graves, que se hacía por tanto ineludible examinarlas en profundidad. El insigne economista austríaco Eugen von Böhm-Bawerk (1850-1914) se dedicó a este esencial cometido. Examinemos cuales fueron los resultados.

BUROCRACIA PARTE II

INJERIR: Entremeterse, introducirse en una dependencia o negocio.


prurito: Deseo persistente y excesivo de hacer algo de la mejor manera posible.


Discrecional: Que se hace libre y prudencialmente.

2. adj. Se dice de la potestad gubernativa en las funciones de su competencia que no están regladas.

3. adj. Dicho de un servicio de transporte: Que no está sujeto a ningún compromiso de regularidad.

insumo: Conjunto de bienes empleados en la producción de otros bienes.

sustantivo: Que tiene existencia real, independiente, individual.
2. adj. Importante, fundamental, esencial.

arbitriariedad: Acto o proceder contrario a la justicia, la razón o las leyes, dictado solo por la voluntad o el capricho.

asertiva: afirmativo

FuTur@ @boG@d@

"burocracia"

PEYORATIVA: Que indica una idea desfavorable.

contraproducente: Se dice del dicho o acto cuyos efectos son opuestos a la intención con que se profiere o ejecuta.

acepciòn: Cada uno de los significados de una palabra según los contextos en que aparece. de personas.

1. f. Acción de favorecer o inclinarse a unas personas más que a otras por algún motivo o afecto particular, sin atender al mérito o a la razón.

prescindir: Hacer abstracción de alguien o algo, pasarlo en silencio.

2. intr. Abstenerse, privarse de algo, evitarlo.

a priori: para indicar la demostración que consiste en descender de la causa al efecto o de la esencia de una cosa a sus propiedades. De esta especie son todas las demostraciones directas en las matemáticas.

2. Antes de examinar el asunto de que se trata.

articular: Proponer medios de prueba o preguntas para los litigantes o los testigos.

interacción: Acción que se ejerce recíprocamente entre dos o más objetos, agentes, fuerzas, funciones, etc.

instancia: Cada uno de los grados jurisdiccionales que la ley tiene establecidos para ventilar y sentenciar, en jurisdicción expedita, lo mismo sobre el hecho que sobre el derecho, en los juicios y demás negocios de justicia.

incòlume: Sano, sin lesión ni menoscabo.

descentralizar: Transferir a diversas corporaciones u oficios parte de la autoridad que antes ejercía el gobierno supremo del Estado.

delegar: Dicho de una persona: Dar a otra la jurisdicción que tiene por su dignidad u oficio, para que haga sus veces o para conferirle su representación.

ostensible: Que puede manifestarse o mostrarse.

2. adj. Claro, manifiesto, patente.

adjudicar: Declarar que una cosa corresponde a una persona, o conferírsela en satisfacción de algún derecho.

2. prnl. Dicho de una persona: Apropiarse algo.


ERIAZO..VIENE DE ERIAL
ERIAL:Dicho de una tierra o de un campo: Sin cultivar ni labrar.

FutUr@ @Bog@d@